Мне все же непонятна причина, по которой у нас меняют названия книг. Зачем? Потому что здесь, например, «скрытое наследие» ни о чем не говорит вот так сразу. Только тогда, когда дочитаешь до конца. В то время как «семейный век искусства и потери» — очень точное, достаточно краткое, но в то же время очень объемное описание всей истории де Вааля. Точно так же, как я не понимаю зачем у нас меняют дизайны обложек. И если иногда, крайне редко, они удачны, то в большинстве случаев оригинальная обложки гораздо более искусно выполнены, наполнены смыслами и в целом очень хороши.
И кто бы знал, что совершенно случайно я наткнусь на книгу, которая отвечает всем моим порывам искусствоведческой души. А ведь вначале я не собиралась ее читать. Некоторые отзывы были не в восторге, любимый бложег написал, что книга оказалась «настолько не твоей», и я читать начала исключительно из-за слова «нэцке», поманившее меня, как любителя Японии. В общем-то это не роман в привычном для нас смысле этого слова. Автор — английский художник-керамист, не безызвестный, выставляющийся в музеях и имеющий множество заказчиков по всему миру, пишет семейную биографию коллекции японских миниатюрных фигурок, в количестве 249 штук, доставшихся ему от любимого двоюродного дедушки Игги, жившего в Токио с любимый человеком по имени Дзиро, который был «высоким, стройным и красивым».
Де Вааль достает семейные архивы, путешествует практически по всему миру и за историей существования нэцке выписывается история большой еврейской династии, а затем и целой истории Европы/мира и, конечно же, искусства. Книга по большей части не только про семью и одну японскую коллекцию, но про искусство. Искусство — как часть жизни, искусство — как выражение человеческих идей в масштабе одного человека или целой страны, искусство — как путь существования. Книга про искусство, написанная человеком искусства. Неудивительно, что многим книга не зашла. Тут нет могуче выписанных характеров, типажей кого-то конкретного или целого социального слоя. Книга, несмотря на старания автора показать членов семьи, получилась совсем не про людей. А больше про предметы их окружавшие, про любовь к этим предметам, про жизнь среди этих предметов, про судьбу этих предметов. Про желтое кресло, в окружении тяжелой парчи, множества картин импрессионистов, японских шкатулочек, итальянской скульптуры, витрины с 249 нэцке с зеркальной стенкой на зеленом бархате в большом французском особняке Шарля Эфрусси, человека модного, талантливого автора статей по искусству, автора книги про Дюрера, вхожего во все знаменитые парижские салоны XIX века, большого знатока изящных предметов и покровителя бедствующих художников. Про огромный особняк на Рингштрассе в Вене, наполненный позолотой, лестницами, липами под окнами, французским столиком с серебряными расческами и витриной с 249 нэцке в гардеробной баронессы Эмми фон Эфрусси, первыми изданиями по римской истории в кабинете барона-банкира-главы рода на начало XX века Виктора Эфрусси, росписями потолков, как в венской опере. Про отличный домик в Токио, построенный в начале XX века, с собственным садом, прудом, наполненный китайскими вещицами, купленными по всей Японии в поездках, и, конечно же про гостиную в этом домике барона Игнаца Лео фон Эфрусси, с тремя стеклянными полками, на которых стояли 249 нэцке.
Про людей, кстати, в книге все-таки есть. Это пожалуй первая книга в моем читательском опыте, где так открыто и обнаженно затрагивается антисемитский вопрос. На лайвлибе наткнулась на комментарий, в котором автор пишет отзыв, что ей с одной стороны жаль героев, а с другой «мне трудно сочувствовать в полной мере, когда люди теряют состояние, нажитое финансовыми спекуляциями. Да, этот вид деятельности не противоречит закону. И тем не менее…». Либо мы читали не одно и то же, либо человек читал невнимательно. Потому что история не про то, как богатая семья, да что там, одна из богатейших семей в мире, теряет состояние, а про то, что теряет она не только его, но и друзей, свою страну, свою жизнь, жизнь целого народа. История про то, как человеческая зависть к талантливым евреям, владеющим колонками цифр, строящих себе дворцы, наполненные вещами дорогими, но близкими семейному сердцу, привела к уничтожению тысяч и тысяч людей во Второй мировой войне. И антисемитское дело Дрейфуса конца XIX века, как снежный ком, привело к смерти в концлагере Гитлера милой девочки с портрета Ренуара. Этому невозможно сочувствовать. От этого можно лишь ужасаться.
Книга великолепна в своей биографичности, правдивости, тонкости переплетения людей и предметов искусства, космополитизме. Книгу можно недооценить. Но если вы умеете привязываться к предметам, ценить их, ценить память о них, то я настоятельно рекомендую к прочтению.